بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

البته دوست عزيز اين داستان دروغ محض است وساخته خيال شيعه

مي باشد

شما گفتي از مراجع اين زمان مي خواي چطور شما به يک داستان

که يک شيعه راوي ان است استناد کردي شما به من بگو يک فتوي از

علماي اين زمان بيار که گفته در مورد ضرطه اينجوري گفته باشد

اصلا نيست ولي اگر دوست داري از فتواهاي جالب خودتان بشنوي

چشم اين هم فتوا

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 3 - ص 9
ما رواه أيضا في الصحيح عن علي بن الحكم عن رجل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) قال : " إذا أتى الرجل المرأة في دبرها وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل

محقق بحراني مي گه نزديكي با زن از عقب روزه زن را خراب نمي كند

وغسلي بر ان هم نيست و خود بحراني مي گه حديث صحيح است

صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 3 - ص 260 - 261
س 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم ‹ صفحه 261 › إثارة الشهوة ؟ الخوئي : لا يحرم في الفرض

يكي سوال كرده كه گرفتن عورت ديگري به قصد شوخي واز روي لباس

جايز است يا نه كه اقاي خويي جواب دادن مشكلي نيست

جوانان شيعه به عورات همديگر بجسبيد كه مشكلي نيست

اينقدر از اين فتواها زياد دارم كه يك كتاب مي شه ولي برگرديم به جواب مدير وبلاگ

فرموديد كه نجاست سگ در قران امده بدمان نمي ياد اين ايه كه در

قران بر نجاست سگ امده ببينيم

در مورد شيعه يك شاخه است واهل سنت چهار شاخه

من نمي دونم كي شما معلومات خودتان را قوي مي كنيد تا بدون

علم چيزي نگيد اهل سنت يك فرقه هستن ولي در مسايل فقهي يعني شوافع مرجع تقليدشان امام شافعي است و حنفيها مرجع تقليدشان ابوحنيفه است وبقيه هم همينجور مثل شيعه كه هركدام يك

مرجع تقليد دارن مثلا سيستاني مي گه كردن زن از بشت حلال است

ولي خويي مي گه حرام است ان شاالله متوجه شده باشيد

متاسفانه توي متن مناظره هم دروغ نوشتيد نوشتيد كه پس ملاحسن از شراب وضو ساخت

ولي متن عربي كه در كتاب است نامي از شراب نبود فتوضأ الملا محسن بالنبيذ ،إرشاد الأذهان - العلامة الحلي - ج 1 - ص 138

ايا شما كلمه شراب در متن عربي مي بينيد اميدوارم كمي منصف

باشيد ودر نقل امانت علمي رعايت كنيد